День памяти Вольтера

День памяти Вольтера

Его сочинения составили 50 томов, каждый почти по 600 страниц. И жизнь, наполненная взлетами и падениями, изгнаниями и триумфальными возвращениями, была не менее насыщена.

Французский историк, писатель, драматург, поэт, философ-просветитель и правозащитник Вольтер всю жизнь следовал своему высказыванию: «Главное – ладить с собой».

Даже в самые трудные периоды Вольтер не сворачивал с выбранного пути. Он занимался поисками истины, смысла жизни, реализуя и наполняя тем самым звуковой вектор.

Тюремные заточения и первые произведения

Начиная свой путь, Вольтер идет против воли отца и отказывается от юридической карьеры. Он предпочитает посвятить жизнь литературной деятельности. В своих сатирических произведениях он высмеивает власть имущих, за что оказывается почти на год заточенным в Бастилии. Чтобы скрасить свое заключение, Вольтер начинает работу над поэмой «Генриада».

В 24 года он ставит трагедию «Эдип», которая приносит ему известность.

Повторное заключение из-за стычки со знатью было двухнедельным. Вольтеру было запрещено жить в Париже.

Жизнь в изгнании

Живя в Англии два года, Вольтер изучал политический строй, науку, философию и литературу этой страны – звуковой вектор философа требовал наполнения и новых познаний. Возвращение на родину ознаменовалось изданием «Философских писем», в которых мрачно обличалось состояние общественных устоев Франции. Книга была конфискована, автор вынужден был удалиться в провинцию Шампань в замок своей возлюбленной маркизы дю Шатле.

Этот период длиной в 15 лет был продуктивным. Вольтера назначили придворным поэтом и историографом, его избрали во Французскую академию наук и почетным членом Петербургской академии наук. Это ли не достойное признание заслуг для человека с анальным вектором?

Но Вольтер не прижился при дворе. Острым языком он навлек на себя гнев фаворитки монарха маркизы де Помпадур. И ему пришлось вновь уехать, приняв на этот раз предложение Прусского короля. Но правдолюбивый философ, как и любой носитель анального вектора, и тут не смог закрыть глаза на пороки власти. Вольтер был вынужден покинуть двор короля Фридриха II и перебраться в Швейцарию.

Почти до самой смерти он прожил в Швейцарии. Эти годы оказались чрезвычайно плодотворными как на литературном поприще, так и в финансовой сфере. Состояние, пополняемое из разных источников, сделало Вольтера одним из богатейших людей Франции, что позволило ему с триумфом вернуться на родину.

Всеобщее поклонение и признание литературного таланта позволило философу не только открыто выражать свои мысли, но и примирило его с властью.

«Бога нет, но этого не должны знать мои лакей и жена…»

Однако примирения с церковью, после долголетнего противостояния, так и не произошло. Всю свою сознательную жизнь Вольтер видел в церкви противника свободы, равенства и прогресса во всех областях: «Самый нелепый из всех деспотизмов, самый унизительный для человеческой природы, самый несообразительный и самый зловредный – это деспотизм священников».

Вольтер был широко известным деистом. Признавая Бога, сотворившего вселенную, Бога, как высший разум, он отрицал Бога правоверных католиков, творившего чудеса и имеющего отношение ко всем церковным таинствам. И в церковного Бога не верил и отвергал атеизм. Звуковой вектор не ищет легких путей!

Даже смерть философа не стала заключительным аккордом в этом противостоянии. Парижский архиепископ Кристоф де Бомон отказал останкам Вольтера в христианском погребении. Но неподобающее обращение с гордостью Франции сильно подрывало авторитет церкви и вызвало протест. Вольтер обрел свой покой в Пантеоне – национальной усыпальнице выдающихся людей.

0

Комментировать

Оставьте комментарий.